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人养玉三年,玉养人一生

        我国自古就有“玉石之国”的美名,“人养玉,玉养人”的说法更是流传至今。

  玉,自古以来就是纯洁的象征,也是君子的象征。“黄金有价玉无价”的古语,已点明了玉珍贵而又独一无二的特点。玉,并非只能远观不能玩赏的摆设。恰恰相反,玉是有灵性的,你越是与它亲近,它就会越圆润、越有光泽。养玉,是玉器收藏者最大的乐趣之一。

玉养人
 
  人以养玉为乐,玉亦反哺于人。《本草纲目》就认为和田玉是蓄养元气最充沛的物质,常年把玩、佩戴,乃至服食能“除中热,解烦懑,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目”。这就是“人养玉,玉养人”说法的缘由所在。

  养玉,也叫盘玉。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘等三种盘玉的概念,被后世的收藏家们奉为圭臬。

       文盘

       一件玉器将她放在一个小布袋里面,贴身而藏,用人体较为恒定的温度,一年以后再在手上摩挲盘玩,直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力,往往三五年不能奏效,若入土时间太长,盘玩时间往往十来年,甚至数十年,清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话,穷其一生盘玩一块玉器的事,史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器,被盘玩得包浆锃亮,润泽无比,专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子(60年)以上。 
这三种盘玩方式中,最常见、最简单、耗时也最长的,便是“文盘”。藏玉在身,通过佩戴、把玩等手段,让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的,是为“文盘”。


玉石保养


 

        武盘

        所谓武盘,就是通过人为的力量,不断的盘玩,以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后,硬度逐渐恢复,就用旧白布(切忌有颜色的布)包裹后,雇请专人日夜不断的磨擦,玉器磨擦升温,越擦越热,过了一段时期,就换上新白布,仍不断磨擦,玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来,色沁不断凝结,玉的颜色也越来越鲜亮,大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎,玉器就可能毁于一旦。

       意盘

       是指玉器收藏家将玉器持于手上,一边盘玩,一边想着玉的美德,不断的从玉的美德中吸取精华,养自身之气质,久而久之,可以达到玉人合一的高尚境界,玉器得到了养护,盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界,需要面壁的精神,与其说是人盘玉,不如说是玉盘人,人玉合一,精神通灵,历史上极少能够有人达到这样的精神境界,遑论浮躁的现代人了。
    
       意盘精神境界要求太高,武盘须请人日夜不断的盘,成本太大,当前的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法,既贴身佩戴,又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式,新坑玉器不可立马盘玩,须贴身藏一年后,等硬度恢复了方可。


玉养人

        如果说和田玉能蓄养元气等说法有些太虚无缥缈,那我们不妨来说点立竿见影又实际的,比如按摩、比如美容等等。中国古代很早就有了和田玉美容养生的说法,各朝各代帝王嫔妃养生皆不离玉,最为著名的有宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑、慈禧太后持玉拂面以养颜美容等等。

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